Culture et Conflits 102. Ques­tions de méthodes Savoir-faire des études cri­tiques de sécu­ri­té https://conflits.revues.org/ Le cas des mou­ve­ments armé­niens, depuis un siècle, en mon­trant com­ment l’action col­lec­tive peut contri­buer à façon­ner le contexte, met en lumière les rap­ports entre les tra­jec­toires poli­tiques et les tra­jec­toires ter­ri­to­riales des mobi­li­sa­tions, ain­si que l’interdépendance des mobi­li­sa­tions sociales et En savoir plus sur­Quand les Apa­trides et les Infi­dèles contestent : ter­ri­toires, conflits, inno­va­tions[…]

Quand, en Tur­quie, on m’a accu­sée de ter­ro­risme, tout le monde était scan­da­li­sé et indi­gné parce que non seule­ment mes idées, mes œuvres, mais aus­si ma lutte concrète contre la vio­lence étaient évi­dentes. Si cette indi­gna­tion était réelle, elle n’a pas été assez forte pour empê­cher la suite de l’horreur : la machine poli­­ti­­co-judi­­ciaire nous a En savoir plus surNe lais­sons pas pas­ser ce pro­cès inique ![…]

POLITIQUE ET PHILOSOPHIE, CIVILITÉ ET ANTI-VIOLENCE Les intel­lec­tuels et la vio­lence Pour les que les intel­lec­tuels aient prise sur la vio­lence et sur les vio­lences, il faut peut-être qu’ils cessent de l’observer, et pour cela qu’ils découvrent qu’ils sont tou­jours impli­qués dans son éco­no­mie – non seule­ment de manière géné­rique (par exemple au sens d’une En savoir plus surLes pos­si­bi­li­tés d’inventer la poli­tique mal­gré la « vio­lence extrême »[…]

Pen­ser la Médi­ter­ra­née au XXIe siècle, com­mu­ni­ca­tion à la 20e édi­tion des Ren­contres d’Averroès,Marseille, Paren­thèses, 2014. Le prin­temps 2013 jette une nou­velle lumière sur la Tur­quie et met le pays au centre de l’attention inter­na­tio­nale. Les « mani­fes­ta­tions de la place Tak­sim », en mai et juin 2013, sont inter­pré­tées par plu­sieurs obser­va­teurs comme étant une révo­lu­tion En savoir plus sur­Fé­mi­nin — Mas­cu­lin, liber­té ou/et domi­na­tion ?[…]